《心经》这部经书，文字虽然不多，只有260多个字。
若光从文字上看，并不难懂，因为这部经书的文字也是非常浅而易懂的。
若是从理论和经义上看，其实也不难，因为整部书也就是围着“观自在”这个概念进行诠释和解读而已。

​但如果说真的要懂得《心经》，那就不光是文字和经义那么简单了，真在懂得还必须要懂得咒才行。
那么《心经》中的咒是什么呢？其实就是经书中结尾的这18个字：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛， 菩提萨婆诃”，关于这18个字，从文字上不难理解，以至很多人都把它给忽略了。
但作为修行之人，对于这个咒并不是了解就行了，更重要的心行，因此，发愿心行才是这个咒的真正要求。

​所以，在《心经》之中，有“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”之说，也就是说这个咒是一个心愿，这个心愿是行般若波罗蜜多道，所以是“般若波罗蜜多咒”。
心愿是可以说出来的，因此才说“即说咒曰”，于是观音菩萨把这个心愿说出来。
因为行觉悟之道必须有心愿，所以把这个心愿说出来就成了咒。
咒可以集中意念，加持愿力，才有道力。
这个咒是一个誓愿， 应该如何发呢？观音告诉舍利弗，你要这样发，这就是“即说咒曰”。

​“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛， 菩提萨婆诃”这句话是梵文的音译，如果一定要译成中文，那就是：去吧去吧， 到彼岸去吧，追求觉悟的人都到彼岸去吧，彼岸是光明美好的世界。
“揭谛”的意思是“去”，这是指从苦海走向解脱的彼岸，从黑暗走向光明。

​各个的翻译或理解不一定相同，但无论如何翻译，我们都可以从中感受得到，这是在表达一种强烈的心愿。
有心愿就够了，因为道就是一个心愿。
只要有心愿，就什么都有了，没有心愿，就什么都是 空的。
因此，从这个意义上说，《心经》也是一个咒经，鸠摩罗什也曾把 《心经》之名译为“摩诃般若波罗蜜大明咒经”，可见这部经的真正核心是落在咒愿上，也就是说没有咒愿，不成《心经》。

​因此，修持《心经》，光懂文字和经理经义是远远不够的，真正要懂得《心经》，还必有发咒愿。
什么咒愿呢？就是“观自在”的咒愿。
它要求修行之人强烈的意愿观自在，才能“行深”而进入“般若波罗蜜多”道，从而“照见五蕴皆空”，达到“度一切苦厄”而得解脱的彼岸。
所以观音菩萨最后说的这个咒，是呼应“观自在”之道的。

​因为观自在是心行，是道行，没有心愿不行。
因为此道与世间的习惯相反，是一个颠倒之道，因此难行。
所以修持《心经》，就必须有强烈的心愿，纯粹的心行，全部的努力，无上的追求，才能得此成就。
这是最关键的一条。
没有这一条，即使《心经》上讲的话你都懂了，你也得不到《心经》的成就。
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